दुर्गा पूजा: षष्ठी से विजयदशमी अनुष्ठान, संधि पूजा काल और परंपराएँ

संक्षिप्त उत्तर: दुर्गा पूजा क्या है और इसका पंच-दिवसीय क्रम कैसे चलता है?

• शास्त्रीय आधार मार्कंडेय पुराण की ७०० श्लोकों वाली ‘दुर्गा सप्तशती’ तथा कालिका पुराण व कृत्तिवासी रामायण की ‘अकाल बोधन’ परंपरा है।
• संधि पूजा महाष्टमी के अंतिम २४ मिनट (१ घटी) और महानवमी के प्रथम २४ मिनट (१ घटी)—कुल ४८ मिनट के सटीक संधिकाल में होती है।
• महासप्तमी की ‘नवपत्रिका’ (कोला बोऊ) नौ पवित्र वनस्पतियों का समूह है, जो प्रकृति में व्याप्त नवदुर्गा रूपों का प्रतिनिधित्व करती है।

शास्त्रीय और पंचांगीय आधार: देवी माहात्म्य, अकाल बोधन और महालया संक्रमण

शूलपाणि के ‘दुर्गोत्सव-विवेक’, रघुनंदन भट्टाचार्य की ‘दुर्गार्चन-पद्धति’ तथा कालिका पुराण और बृहद्धर्म पुराण में शारदीय दुर्गा पूजा की दो पूरक धाराएँ मिलती हैं। पहली पौराणिक धारा मार्कंडेय पुराण के ‘देवी माहात्म्य’ (दुर्गा सप्तशती, अध्याय ८१–९३) से आती है, जहाँ राजा सुरथ और समाधि वैश्य ने नदी-तट पर मिट्टी की प्रतिमा बनाकर तीन वर्षों तक देवी की आराधना की। दूसरी धारा ‘अकाल बोधन’ की है: उत्तरायण के वसंत काल (चैत्र) में देवी स्वतः जाग्रत मानी जाती हैं, किंतु दक्षिणायन के आश्विन मास में देवता चातुर्मास की योगनिद्रा में रहते हैं। लंका युद्ध से पूर्व श्रीराम ने शरद ऋतु में असमय ही देवी का आवाहन किया, इसलिए शारदीय पूजा में षष्ठी की संध्या को बिल्ववृक्ष के नीचे विशेष ‘बोधन’ (जागरण) विधान अनिवार्य होता है।

बंगाल, असम, ओडिशा, त्रिपुरा और मिथिला के पंचांग-जीवन में इस उत्सव की भावनात्मक प्रस्तावना ‘महालया’ (आश्विन कृष्ण अमावस्या) से ही शुरू हो जाती है, जो पितृपक्ष के तर्पण को पूर्ण कर देवीपक्ष का द्वार खोलती है। महालया के प्रभात में चंडी-पाठ के श्रवण के साथ मूर्तिकारों की कार्यशालाओं (जैसे कुमारटुली) में मृण्मयी प्रतिमा को नेत्र प्रदान करने की प्रतीकात्मक विधि ‘चक्षुदान’ निभाई जाती है। पूरे भारत में चारों नवरात्रि चक्रों के व्यापक संदर्भ को समझने के लिए हमारी नवरात्रि: चार ऋतु चक्र, नौ तिथियाँ और क्षेत्रीय परंपराएँ तथा नवदुर्गा के नौ स्वरूपों का शास्त्रीय परिचय पढ़ें।

तिथि-वार अनुष्ठान विधि: षष्ठी बोधन, सप्तमी नवपत्रिका और ४८ मिनट की संधि पूजा

मुख्य वैदिक-तांत्रिक पूजा का आरंभ महाषष्ठी को चार क्रमिक विधियों से होता है: ‘कल्पारंभ’ (प्रातःकाल तांबे के घट के समक्ष पाँच दिनों की पूजा को शास्त्रसम्मत पूरा करने का संकल्प), ‘बोधन’ (सायंकाल बिल्ववृक्ष या जोड़ा बेल की शाखा में देवी को जाग्रत करना), ‘आमंत्रण’ (देवी को अगले दिन की मुख्य पूजा के लिए आमंत्रित करना) और ‘अधिवास’ (गंगा-मृत्तिका, हरिद्रा, दूर्वा, दर्पण, सिंदूर, श्वेत सरसों और चंदन सहित २६ मांगलिक द्रव्यों से वेदी व प्रतिमा का संस्कार)।

महासप्तमी के सूर्योदय पर ‘नवपत्रिका स्नान’ होता है, जिसे लोकभाषा में ‘कोला बोऊ’ कहा जाता है। लाल पाड़ की सफेद साड़ी में लिपटी इस वनस्पति-मूर्ति को गणेशजी के पास रखे जाने के कारण कई लोग भूलवश इसे गणेशजी की पत्नी मान लेते हैं, जबकि शास्त्रानुसार यह नौ पवित्र वनस्पतियों में निवास करने वाली ‘नवदुर्गा’ का कृषि-प्रतीक है—कदली (ब्रह्माणी), कचु (कालिका), हरिद्रा (दुर्गा), जयंती (कार्तिकी), बिल्व (शिवा), दाड़िम (रक्तदंतिका), अशोक (शोकरहिता), मानकचु (चामुंडा) और धान्य (लक्ष्मी)। इसके बाद तांबे के पात्र के ऊपर रखे कांसे के दर्पण में देवी के प्रतिबिंब को विविध नदियों के जल, ओस, वर्षा-जल और पंचगव्य से ‘महास्नान’ कराया जाता है तथा ‘प्राण-प्रतिष्ठा’ मंत्रों से प्रतिमा को जाग्रत किया जाता है।

महाष्टमी और महानवमी के मिलन-बिंदु पर होने वाली ‘संधि पूजा’ पूरे उत्सव का सर्वोच्च आध्यात्मिक क्षण है। पंचांग के अनुसार अष्टमी तिथि की अंतिम १ घटी (२४ मिनट) और नवमी तिथि की प्रथम १ घटी (२४ मिनट)—अर्थात् कुल २ घटी (४८ मिनट)—को संधिकाल कहते हैं। इसी क्षण चंड और मुंड के वध के लिए देवी दुर्गा के ललाट से चामुंडा प्रकट हुई थीं। संधि पूजा में १०८ नील या रक्त कमल और १०८ घी/तेल के मिट्टी के दीप अर्पित किए जाते हैं तथा ठीक तिथि-परिवर्तन के क्षण पर पेठा (कूष्मांड), ईख (गन्ना) और कदली की सात्त्विक बलि दी जाती है। महानवमी को चंडी-हवन और धुनुची आरती के बाद विजयदशमी (दशहरा) के दिन प्रातः ‘दर्पण विसर्जन’ (दर्पण के प्रतिबिंब में देवी का शास्त्रीय विसर्जन), अपराजिता लता पूजन, देवी बरण, सिंदूर खेला और जल-विसर्जन संपन्न होता है।

कथा और भक्ति का भाव

दुर्गा पूजा की अनेक परंपराएँ देवी और महिषासुर के युद्ध का स्मरण करती हैं। पवित्र आख्यानों में देवी की विजय रक्षा और संतुलन की पुनर्स्थापना का प्रतीक है। बंगाल में ऋतु-आधारित कथा देवी के अपने मायके आने का भाव भी रखती है, जिससे उत्सव में आगमन, परिवार और विदाई की आत्मीयता जुड़ती है। अलग समुदाय इनमें से एक या दोनों भावों को प्रमुख कर सकते हैं।

ये भक्ति और साहित्य की कथाएँ हैं; इन्हें आधुनिक इतिहास की तारीख़ वाली रिपोर्ट के रूप में पेश नहीं करना चाहिए। प्रतिमा, पूजा, पाठ, संगीत और सामूहिक उपासना के माध्यम से कथा दिखाई जाती है। भक्तों के लिए यह कठिनाई के सामने साहस, करुणा और विवेक माँगने का समय भी हो सकता है।

बड़े पंडाल में न जा पाने वाला परिवार छोटी प्रार्थना, स्थानीय मंदिर-दर्शन, पाठ या देवी के रूपों पर बातचीत से भी ये दिन मना सकता है।

पंडाल, प्रतिमा और सामुदायिक जीवन

पंडाल अस्थायी सामुदायिक मंडप है जहाँ प्रतिमा स्थापित होती है और पूजा तथा मिलन का अवसर मिलता है। कई मोहल्ले कलाकारों से अलग रूपांकन बनवाते हैं—पारंपरिक सज्जा से लेकर आधुनिक विषय तक। कलात्मक सजावट दर्शकों को आकर्षित कर सकती है, लेकिन भक्तों के लिए पूजा इसके केंद्र में रहती है। कुछ परिवार घर पर या स्थायी मंदिर में पूजा करते हैं और सार्वजनिक पंडाल नहीं जाते।

सम्मानपूर्वक दर्शन के लिए प्रवेश-सूचना मानें, रास्ता खुला रखें, लोगों या निजी पूजा की तस्वीर लेने से पहले अनुमति लें और भीड़ में धैर्य रखें। व्हीलचेयर-रहित प्रवेश, शांत स्थान या बैठने की जरूरत हो तो आयोजक से पहले पूछें; हर जगह एक जैसी सुविधा न मानें। भोग और सहभागिता के नियम पंडाल के अनुसार हो सकते हैं।

कई लोगों के लिए सामुदायिक रसोई, स्वयंसेवा, संगीत और स्थानीय कला भी उत्सव का हिस्सा हैं। सेवा के ये रूप दुर्गा पूजा को भक्ति के साथ साझा नागरिक उत्सव बनाते हैं।

दूसरी नवरात्रि-परंपराओं से अंतर

दुर्गा पूजा और नवरात्रि देवी-उपासना से जुड़े हैं, पर दोनों शब्द हर जगह एक ही कार्यक्रम नहीं बताते। बंगाल में सार्वजनिक दुर्गा पूजा प्रतिमा और दशमी तक के दिनों पर केंद्रित रहती है। गुजरात में नवरात्रि रात के गरबा और भक्ति-नृत्य के लिए जानी जाती है। उत्तर भारत में देवी-पूजा के साथ रामलीला और राम-केंद्रित रीति हो सकती है। दक्षिण भारत के कुछ घरों में गोलू की गुड़िया-सज्जा और दैनिक पूजा होती है।

ये उदाहरण हैं, पूरी क्षेत्रीय सूची नहीं। परिवार एक से अधिक रीति मना सकते हैं और प्रवासी समुदाय आयोजन का समय बदल सकते हैं। शारदीय नवरात्रि के व्यापक परिचय के लिए यह मार्गदर्शिका देखें। अंतर बताने से पाठक अपनी रुचि की विधि खोज सकता है और यह नहीं मानता कि एक क्षेत्र का पूजा-क्रम हर जगह लागू है।

तिथि, स्थानीय पंचांग और विदेश के आयोजन

दुर्गा पूजा चंद्र-पंचांग से जुड़ी है, इसलिए अंग्रेज़ी तारीख़ हर वर्ष बदलती है। कई पंचांगों में मुख्य दिन आश्विन के शुक्ल पक्ष के दौरान आते हैं, पर स्थानीय तिथि-सीमा और समुदाय का कार्यक्रम उस दिन की पूजा तय करते हैं। जिस शहर में पूजा करनी हो, वहीं का पंचांग, मंदिर या समिति की सूचना देखें।

भारत से बाहर बंगाली संस्था अधिक लोगों की सुविधा के लिए सप्ताहांत में सार्वजनिक कार्यक्रम रख सकती है। वह चंद्र-तिथियों के पास हो, फिर भी परिवार का तिथि-आधारित घर का व्रत अलग हो सकता है। पूछें कि घोषित समय धार्मिक दिन का है, उद्घाटन का या पूरे सांस्कृतिक कार्यक्रम का। मौसम, स्थल की अनुमति और स्थानीय विसर्जन-नियम भी सार्वजनिक आयोजन को प्रभावित करते हैं।

दर्शनार्थी पहले खुलने का समय, भीड़-सूचना, यातायात और सुविधाओं की जानकारी लें। भेंट, तस्वीर और सहभागिता के स्थानीय निर्देशों का सम्मान करें।

सम्मानपूर्वक भाग लेने का सरल तरीका

1. स्थानीय पंचांग और समिति के कार्यक्रम से तिथि व सार्वजनिक समय देखें।
2. अपनी सुविधा के अनुसार घर की पूजा, मंदिर या पंडाल-दर्शन चुनें।
3. विधि में शामिल होने से पहले प्रतिमा और अनुष्ठान का मूल अर्थ जानें।
4. भोग, जूते, तस्वीर और भीड़-व्यवस्था के निर्देश मानें।
5. चाहें और सक्षम हों तो कलाकार, स्वयंसेवक या सामुदायिक भोजन का सहयोग करें।
6. अपने समुदाय की रीति के अनुसार बिजोया-दशमी की शुभकामना या भोजन साझा करें।

सम्मान से भाग लेने के लिए विशेष ज्ञान या महँगी भेंट जरूरी नहीं। अतिथि हों तो पहले देखें और संदेह हो तो स्वयंसेवक से पूछें। भक्ति का माप दान की राशि या कितने कार्यक्रमों में उपस्थिति नहीं है।

किन गलतियों से बचें

• दुर्गा पूजा और नवरात्रि को हर क्षेत्र में एक ही विधि मानना।
• मानना कि हर घर में प्रतिमा स्थापित होती है या सभी पंडाल जाते हैं।
• सप्ताहांत के कार्यक्रम को सटीक चंद्र-तिथि समझ लेना।
• संधि-पूजा का समय हर साल एक घड़ी पर निश्चित बताना।
• अनुमति के बिना भक्तों या निजी पूजा की तस्वीर लेना।
• पवित्र कथा को निश्चित तारीख़ वाला ऐतिहासिक अभिलेख कहना।

स्पष्ट मार्गदर्शिका क्षेत्र का नाम बताती है, स्थानीय क्रम समझाती है और पाठक को अपने शहर की तिथि व आयोजन जाँचने का तरीका देती है।

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सामान्य प्रश्न

पाठकों के सामान्य प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर।