ओणम: चिंगम मास का दस-दिवसीय उत्सव, तिरुवोणम नक्षत्र, महाबली कथा और परंपराएँ

संक्षिप्त उत्तर: ओणम क्या है?

• मलयालम सौर पंचांग के ‘चिंगम’ मास में चंद्रमा के अथम (हस्त) से तिरुवोणम (श्रवण नक्षत्र) तक के दस नक्षत्र-दिनों पर आधारित।
• श्रीमद्भागवत पुराण की वामन-त्रिविक्रम कथा (कोच्चि के त्रिक्काकरा वामनमूर्ति मंदिर से संबद्ध) और न्यायप्रिय राजा महाबली के वार्षिक प्रजा-दर्शन का संगम।
• दस घेरों वाले पूक्कलम पुष्प-मंडल, मिट्टी के त्रिक्काकरा अप्पन, कसावु (ओणक्कोडी) वस्त्र और केले के पत्ते पर 24–28 व्यंजनों के ओणसद्या भोज की विशिष्ट परंपरा।

मलयालम पंचांग (कोल्लवर्षम): चिंगम मास और अथम से तिरुवोणम तक की दस-नक्षत्र गणना

केरल के निरयण सौर पंचांग—जिसे कोल्लवर्षम (मलयालम संवत, 825 ईस्वी से प्रारंभ) कहा जाता है—में वर्ष का पहला महीना चिंगम है, जो सूर्य के सिंह राशि में प्रवेश (सिंह संक्रांति, प्रायः मध्य अगस्त) से शुरू होता है। चिंगम मास के भीतर ओणम की तिथियाँ चंद्रमा की दैनिक नक्षत्र-गति से तय होती हैं। जब चिंगम मास में चंद्रमा अथम (संस्कृत हस्त नक्षत्र) में प्रवेश करता है, तब दस-दिवसीय ओणम उत्सव का शुभारंभ होता है और दसवें नक्षत्र-दिन जब चंद्रमा भगवान विष्णु के जन्म-नक्षत्र तिरुवोणम (संस्कृत श्रवण नक्षत्र) में पहुँचता है, तब मुख्य ओणम मनाया जाता है। इस नक्षत्र के वैदिक और ज्योतिषीय स्वरूप को हमारे विस्तृत लेख श्रवण (तिरुवोणम) नक्षत्र मार्गदर्शिका में तथा पंचांग और ग्रेगोरियन तारीख़ों के संबंध को तिथि और कैलेंडर तारीख़ का अंतर में पढ़ा जा सकता है।

अथम से तिरुवोणम तक के दसों नक्षत्रों का केरल के सामाजिक और घरेलू जीवन में अलग-अलग विधान है। पहले दिन अथम पर कोच्चि के निकट त्रिप्पुनिथुरा में ऐतिहासिक अथाचमयम शोभायात्रा निकलती है और घरों के आँगन में गोबर से लीपे स्थान पर सफेद थुम्बा और पीले मुक्कुट्टी फूलों से पूक्कलम का पहला घेरा बनाया जाता है। इसके बाद चित्तिरा, चोडी, विशाखम, अनिझम (जब पम्पा नदी में अरनमुला नौका-दौड़ की तैयारियाँ शुरू होती हैं), त्रिकेटा और मूलम (जब मंदिरों में नेंद्रन केले के गुच्छे अर्पित होते हैं और पुलिकली व कुम्मट्टिकली नृत्य सजते हैं) के दौरान प्रतिदिन पूक्कलम में फूलों का एक नया वृत्ताकार घेरा जोड़ा जाता है। आठवें दिन पूरादम को पूक्कलम के मध्य में लाल मिट्टी से बने पिरामिड आकार के त्रिक्काकरा अप्पन (ओणथप्पन) स्थापित किए जाते हैं। नौवें दिन उत्रादम को ‘प्रथम ओणम’ और अंतिम बाज़ार-खरीदारी (उत्रादप्पाच्चिल) के रूप में मनाया जाता है, जिसके बाद दसवें दिन तिरुवोणम (मुख्य/द्वितीय ओणम) और फिर अविट्टम (तृतीय ओणम) व चतयम (चतुर्थ ओणम) आते हैं।

सम्राट महाबली और वामन (त्रिक्काकरा अप्पन) की कथा, पूक्कलम और ओणसद्या महाभोज

ओणम की पौराणिक और सांस्कृतिक आत्मा श्रीमद्भागवत पुराण के अष्टम स्कंध की वामन-अवतार कथा और केरल की लोक-परंपरा के अद्भुत समन्वय में बसती है। भगवान विष्णु के पाँचवें अवतार की इस कथा—जिसे आप हमारे विस्तृत लेख भगवान विष्णु के दशावतार में भी पढ़ सकते हैं—के अनुसार भक्त प्रह्लाद के पौत्र और विरोचन के पुत्र दैत्यराज महाबली अत्यंत न्यायप्रिय, दानी और सत्यव्रती शासक थे, जिनके राज्य में कहीं दरिद्रता, कपट या अन्याय नहीं था। जब महाबली ने विश्वजित यज्ञ किया, तब भगवान विष्णु वामन (बौने ब्रह्मचारी) के रूप में पधारे और अपने पैरों से तीन पग भूमि दान में माँगी। गुरु शुक्राचार्य की चेतावनी के बावजूद महाबली अपने सत्य-संकल्प से डिगे नहीं। विराट त्रिविक्रम रूप धारण कर भगवान ने एक पग में पृथ्वी और दूसरे पग में स्वर्ग नाप लिया; तीसरे पग के लिए महाबली ने विनम्रता से अपना मस्तक आगे कर दिया। महाबली की इस निश्छल शरणागति से प्रसन्न होकर भगवान ने उन्हें सुतल लोक का राज्य और सावर्णि मन्वंतर में भावी इंद्र पद प्रदान किया, तथा केरल की प्राचीन परंपरा (जिसका केंद्र कोच्चि का त्रिक्काकरा वामनमूर्ति मंदिर है) के अनुसार उन्हें वरदान दिया कि वे वर्ष में एक बार चिंगम मास के तिरुवोणम नक्षत्र पर अपनी प्रिय प्रजा से मिलने केरल पधारेंगे। प्रसिद्ध मलयालम लोकगीत “मावेली नाडु वानीडुम कालम” इसी समतामूलक स्वर्णयुग का गान करता है।

तिरुवोणम के प्रातःकाल स्नान के बाद परिवार सुनहरी किनारी वाले पारंपरिक ऑफ-व्हाइट हथकरघा वस्त्र (कसावु / ओणक्कोडी) धारण करते हैं, दस घेरों वाले पूक्कलम को पूर्ण करते हैं और उसके केंद्र में केले के पत्ते पर चावल के घोल से अलंकृत मिट्टी के पिरामिड रूपी त्रिक्काकरा अप्पन (जो वामन और महाबली दोनों की संयुक्त उपस्थिति के प्रतीक हैं) की पूजा कर उबले हुए पूवडा (केले व नारियल-गुड़ के चावल के पकवान) का भोग लगाते हैं।

दोपहर में केले के ताज़े हरे पत्ते (थूकिला)—जिसका संकरा सिरा हमेशा भोजन करने वाले के बाईं ओर रखा जाता है—पर भव्य शाकाहारी ओणसद्या परोसा जाता है। आयुर्वेद के षड्रस सिद्धांत पर आधारित इस भोज में पत्ते के ऊपरी बाएँ कोने पर नमक, केले के चिप्स, गुड़-सोंठ लिपटे शर्करा वरट्टी, इंजि-पुली (अदरक-इमली-गुड़ की चटनी), आम व नींबू का अचार, और ऊपरी मध्य व दाएँ भाग में पचड़ी, खिचड़ी, ओलन, अवियल, थोरन, एरिश्शेरी तथा कूटुकरी परोसे जाते हैं। पत्ते के निचले मध्य भाग में लाल मट्टा चावल (चोर) पर क्रमशः मूँग दाल (परिप्पु) व घी, सांभर, कालन/पुलिश्शेरी और रसम परोसा जाता है, जिसके बाद अडा प्रधमन और पालाडा पायसम जैसे स्वादिष्ट मिष्ठान्न छोटे पूवन केले और कुरकुरे पापड़म के साथ खाए जाते हैं तथा अंत में मसालेदार छाछ (संभारम) से भोज पूर्ण होता है।

ओणसद्या, पूक्कलम और परिवार की रीति

ओणसद्या केरल के कई घरों और सामुदायिक भोज में केले के पत्ते पर परोसा जाने वाला उत्सवी भोजन है। पकवान परिवार और क्षेत्र के अनुसार बदलते हैं; अतिथि की ज़रूरत के अनुसार भोजन बदला जा सकता है। पूक्कलम में फूल या अन्य सामग्री से सजावटी आकृति बनाई जाती है। परिवार नए वस्त्र पहन सकते हैं, शुभकामनाएँ देते हैं, मंदिर जाते हैं या रिश्तेदारों के साथ समय बिताते हैं।

साझा भोजन से पहले एलर्जी और भोजन-पसंद पूछें। उत्सव में भाग लेने के लिए नए वस्त्र, दुर्लभ फूल या बहुत लंबा मेनू आवश्यक नहीं। छोटा भोज, फूलों की आकृति या आत्मीय शुभकामना भी स्वागत का भाव व्यक्त कर सकती है।

क्षेत्रीय उत्सव और विदेश में ओणम

केरल के ज़िलों में ओणम के सार्वजनिक रूप अलग हैं। त्रिप्पुनिथुरा अथा-चमयम के लिए जाना जाता है, जबकि नौका-दौड़ और लोक-प्रदर्शन खास जगह तथा तारीख़ से जुड़े हैं। हिंदू, ईसाई और मुस्लिम मलयाली परिवारों में घरेलू रीति बदल सकती है; हर घर को परिभाषित करने वाली एक ही पूजा-सूची नहीं है।

खाड़ी देशों, यूरोप, उत्तर अमेरिका, सिंगापुर और अन्य जगहों की मलयाली संस्थाएँ तथा मंदिर सप्ताहांत में ओणम-सद्या या कला-कार्यक्रम रखते हैं। ऐसा कार्यक्रम तिरुवोणम की तारीख़ से अलग हो सकता है। अपने शहर का आयोजक, कार्यक्रम-दिन, भोजन और पहुँच-सुविधा देखें। किसी रीति का वर्णन करते समय एक आयोजन को पूरे समुदाय का नियम न बनाएं।

ओणम की तैयारी समझदारी से करें

केरल यात्रा में लोकप्रिय आयोजन के लिए स्थानीय यातायात पहले तय करें और जिस कस्बे में जाना है वहाँ नौका-दौड़ या जुलूस की तारीख़ पक्की करें। घर पर भोजन का मेनू मेहमानों के अनुकूल बनाएं और तय करें कि पूक्कलम सरल होगा या विस्तृत। सार्वजनिक कार्यक्रम में टिकट या भीड़-व्यवस्था हो सकती है; आयोजक से सीधे पुष्टि करें।

1. केरल पंचांग में वर्ष का तिरुवोणम दिन देखें।
2. पर्व की तारीख़ और सप्ताहांत कार्यक्रम अलग रखें।
3. आमंत्रण से पहले भोजन, चलने-फिरने और पहुँच की ज़रूरत पूछें।
4. जिस कार्यक्रम में जाएँ उसका स्थानीय नाम जानें।
5. परिवार के लिए सहज तरीके से भाग लें।

ओणम भोज या फूलों की सजावट के आकार की प्रतियोगिता नहीं। सामूहिक स्वागत और सहभागिता महत्त्वपूर्ण हैं।

आम गलतफहमियाँ

• “ओणम की अंग्रेज़ी तारीख़ हमेशा एक है।” तिरुवोणम मलयालम पंचांग और नक्षत्र से चलता है।
• “हर मलयाली परिवार की पूजा एक जैसी है।” रीति परिवार, धर्म और ज़िले से बदलती है।
• “महाबली की कथा ऐतिहासिक अभिलेख है।” यह पारंपरिक कथा है जिसके अनेक रूप हैं।
• “ओणम केवल धार्मिक अनुष्ठान है।” यह केरल का साझा सांस्कृतिक और फसल-पर्व भी है।
• “कार्यक्रम का सप्ताहांत ही तिरुवोणम है।” सामुदायिक आयोजन अलग दिन रखा जा सकता है।

तारीख़ का उपयोगी उत्तर देने के लिए वर्ष, मलयालम पंचांग, तिरुवोणम और जिस शहर का कार्यक्रम चाहिए—ये चारों बताएँ।

संबंधित पर्व और पंचांग मार्गदर्शिकाएँ

श्रवण (तिरुवोणम) नक्षत्र, वामन अवतार सहित भगवान विष्णु के दशावतार और नक्षत्र व तिथि गणना को समझने के लिए नीचे दिए गए लेख पढ़ें।

• श्रवण नक्षत्र: तिरुवोणम तारा, विष्णु प्रतीक और चारों चरण
• दशावतार: पुराणों में भगवान विष्णु के दस अवतारों का दर्शन
• तिथि बनाम कैलेंडर तारीख़: हिंदू पर्वों की तिथियाँ क्यों बदलती हैं

सामान्य प्रश्न

पाठकों के सामान्य प्रश्नों के संक्षिप्त उत्तर।