पूर्णमदः पूर्णमिदं शांति मंत्र: मूल पाठ, शब्दार्थ और भावार्थ

पूर्णमदः पूर्णमिदं का अर्थ क्या है?

इस लेख में मूल पाठ, पढ़ने का सहायक लिप्यंतरण और शुरुआती व्याख्या दी गई है। अध्ययन करते समय संस्कृत के शब्द, उनका अनुवाद और किसी परंपरा का भाष्य अलग पहचानें। इससे छोटा-सा मंत्र भी अधिक सावधानी से समझ में आता है।

मूल संस्कृत पाठ

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

ऊपर का पाठ Sanskrit Documents के ईशोपनिषत् संस्करण के प्रारंभिक शांति मंत्र के अनुसार है। उसी संस्करण में उपनिषद् के अठारह क्रमांकित मंत्रों के बाद भी यह दिया गया है। यह स्थान स्पष्ट करता है कि पाठक इसे ईशोपनिषद् के साथ क्यों देखते हैं।

दिल्ली विश्वविद्यालय के ई-पाठ में भी आरंभिक शांति मंत्र क्रमांकित उपदेश से अलग प्रस्तुत है। पहला मंत्र “ईशा वास्यमिदꣳ सर्वं” से शुरू होता है। इसलिए पूर्णमदः को “ईशोपनिषद् का पहला क्रमांकित मंत्र” कहना इस भेद को छिपा देगा।

शब्द पहचानने के लिए लिप्यंतरण

oṃ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṃ pūrṇāt pūrṇam udacyate |
pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate ||
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

रोमन पंक्ति में कुछ शब्द अलग रखे गए हैं, ताकि नया पाठक उनके हिस्से पहचान सके। संस्कृत के लगातार पाठ में संधि से ध्वनियाँ और शब्द जुड़ते हैं; इसलिए रिक्त स्थान एक जैसे दिखना आवश्यक नहीं। “Purnamadah”, “Purnam adah” और “Pūrṇam adaḥ” उसी आरंभ को खोजने के अलग प्रचलित तरीके हैं।

इस लिप्यंतरण में ū दीर्घ स्वर, ṇ मूर्धन्य ण, ṃ अनुस्वार और ḥ विसर्ग का संकेत है। ये संस्कृत ध्वनियों का भेद पहचानने में मदद करते हैं। केवल इन चिह्नों से किसी विशिष्ट परंपरा का पूरा स्वर, वैदिक उच्चारण या पाठ की धुन नहीं मिल जाती।

किसी खास पाठ-पद्धति को सीखते समय शिक्षक या भरोसेमंद ध्वनि-पाठ के साथ मूल शब्द मिलाएँ। लिखित सहायक पाठ को ऑडियो प्रदर्शन न समझें। रोमन अक्षर पढ़ लेने भर से किसी व्यक्ति के उच्चारण की जाँच हो जाने का दावा यह पृष्ठ नहीं करता।

सरल प्रारंभिक भावार्थ

ॐ। वह पूर्ण है; यह पूर्ण है। पूर्ण से पूर्ण उत्पन्न होता है। पूर्ण से पूर्ण को ले लेने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है। ॐ, शांति, शांति, शांति।

यह इस लेख के लिए दिया गया प्रारंभिक भावार्थ है। इसमें “पूर्ण” की पुनरावृत्ति बचाई गई है; हर बार उसकी जगह नया विचार नहीं जोड़ा गया। दोहराव पाठक को रुककर पूछने का अवसर देता है कि यहाँ किस प्रकार की पूर्णता की चर्चा है।

यह शब्द-सूची अध्ययन की शुरुआत है, पूरे वाक्य या संस्कृत व्याकरण का विकल्प नहीं। जैसे “अदः” का अर्थ “वह” जान लेने से यह दार्शनिक प्रश्न अभी समाप्त नहीं होता कि “वह” किसे कहा गया है। आगे की व्याख्या भाष्य में आती है।

अद्वैत की व्याख्या में पूर्णता को कैसे समझते हैं?

अद्वैत वेदांत की एक व्याख्या में यहाँ ब्रह्म और नाम-रूप वाले जगत के उस सत्य से संबंध का विचार है। आर्ष विद्या गुरुकुलम् के स्वामी साक्षात्कृतानंद के शिक्षण-विवरण में मंत्र की पूर्णता को ब्रह्म से जोड़ा गया है और उसी ढाँचे में जगत की आश्रित स्थिति समझाई गई है। यह एक दार्शनिक दृष्टि है, किसी भौतिक वस्तु के आकार का अवलोकन नहीं।

एक पूरी वस्तु और इस शिक्षण के विषय में भेद रखने से बात स्पष्ट होती है। एक पूरी रोटी लें; उसका हिस्सा अलग करने पर रोटी कम बचेगी। मंत्र उस सामान्य माप को नकारने को नहीं कह रहा। यदि “पूर्ण” को चुपचाप पदार्थ की तय मात्रा मान लिया जाए, तो इस व्याख्या में मंत्र से ऐसा प्रश्न पूछा जा रहा होगा जो उसका विषय नहीं है।

इसी तरह “अनंत में से अनंत घटाने पर हमेशा अनंत” कोई सही सामान्य गणितीय नियम नहीं है। मंत्र उसका प्रमाण नहीं देता। अनंत का रूपक विचार शुरू कर सकता है, पर गणित की परिभाषाएँ और दर्शन का तर्क अपने-अपने संदर्भ में समझने होंगे।

पूरे ग्रंथ की ओर बढ़ने के लिए ईशोपनिषद् का परिचय पढ़ें। इस साहित्य से नए परिचय के लिए उपनिषदों का परिचय व्यापक संदर्भ देता है।

जल्दी किए बिना पढ़ने का छोटा अभ्यास

1. दो मुख्य पंक्तियों को साथ रखते हुए संस्कृत पाठ धीरे पढ़ें।
2. हर “पूर्णम्” और उससे जुड़े “पूर्णात्” तथा “पूर्णस्य” जैसे रूप पहचानें।
3. प्रारंभिक भावार्थ में ऐसा शब्द चुनें जिसे और समझना है।
4. भाष्य के लिए एक प्रश्न लिखें, जैसे “इस शिक्षक के अनुसार पूर्णता का अर्थ क्या है?”
5. मूल पंक्ति पर लौटकर देखें कि व्याख्या किन शब्दों को खोल रही है।

यह सुझाया हुआ अध्ययन-अभ्यास है, कोई अनिवार्य अनुष्ठान या तय जप-संख्या नहीं। कॉपी में तीन खाने बनाए जा सकते हैं: संस्कृत, अभी समझा अर्थ और प्रश्न। जैसे “पूर्णात्” के सामने दूसरे खाने में “पूर्ण से” और तीसरे में “यहाँ उत्पन्न होने का कौन-सा अर्थ लिया जा रहा है?” लिखें।

इस छोटी आदत से आकर्षक व्याख्या को भूल से मंत्र का शब्दशः पाठ मान लेने की संभावना घटती है। सीखने की जगह भी बनी रहती है: शुरुआती अनुवाद उपयोगी होते हुए भी किसी ग्रंथ के सारे अर्थ समाप्त नहीं करता।

अंतिम शांति-पंक्ति को पाठ के साथ पढ़ें

यहाँ दिए संस्करण की अंतिम पंक्ति में ॐ के बाद “शान्तिः” तीन बार है। उस मुद्रित रूप का अनुसरण करते समय तीनों रखें। मूल पाठ में शब्द का दोहराया जाना और किसी शिक्षक द्वारा उसका कारण समझाना दो अलग बातें हैं।

यह लेख सबके लिए एक जैसी दैनिक संख्या, दिन का समय या निश्चित परिणाम नहीं ठहराता। यदि आप किसी पारिवारिक या शिक्षण परंपरा का अनुसरण करते हैं, तो उसमें इस पाठ के स्थान को समझें। अध्ययन-पृष्ठ शब्द पहचानने में मदद कर सकता है, बिना ऐसे नियम बनाने के जो उसके स्रोत में दिए ही न हों।

पूर्णता पर विचार करने का अर्थ हर परिस्थिति को संतोषजनक घोषित करना या ईमानदार प्रश्न दबाना भी नहीं होना चाहिए। सामान्य जिम्मेदारियों पर ध्यान देते हुए दार्शनिक कथन को उसके भाष्य सहित पढ़ें। सावधान अध्ययन का उद्देश्य समझना है कि कहा क्या गया है, किसी गहरी पंक्ति को स्वतः फल देने वाला वादा बना देना नहीं।

अन्य पाठों के लिए मंत्र संग्रह देखें। साहित्यिक संदर्भ जानने के लिए वेद और उपनिषद् का संबंध पढ़ें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न